我们首先发愿的就是：但愿有一个完美的方式来学习、听闻、分析，能有完美的分析心、评判心。我强调“完美”，因为相较于过往所有的时候，现在的人最强调批判、分析这些事情。但如果你仔细看这些分析和批判，会发现它们根植于某种特定的价值观中，然后从那个特定的价值观中，他们变得很有批判性、批评其他的，但他们并不是跳脱框架的思考。所以，自由主义人士可以去批判右派人士，但我不知道那样的批判算不算得上真实的批判和分析，因为你已经决定了自己的价值观是什么、自己的立场是什么去批评别人。所以，那不是我们所说的批判分析，因为那样做你并没有真的在学习任何东西。

所以一开始，你就必须要具有正确的批判分析思维，这个才是我们讲的闻思中的“闻”——真正的所谓的分析心。你做了足够的分析之后，你必须要说：“好，我做了足够的分析、足够的阅读、足够的听闻了。”因为就像你煮菜，你不是一直煮、一直煮就好，因为重点在于你要吃它。所以，你不能只是一直听闻、一直听闻。这就是我经常会说的：很多时候你希望的东西，最后变成了自己的目标，你忘记了你的希求、你的发愿只是一种方法而已。同样的，你具有分析心、批判心、思维心，都只是一种手段而已，不是你的目标。

所以在某个时点，你必须纵身跃入，实修你已经获得结论的东西。你做了足够的闻思之后，你必须要决定说：“好，就是这样了。”比如，你就决定了一切都是苦，没有任何事情可以带给你满分、百分之百的满足感。所以一开始你会分析这是不是真的，你真的好好地分析，带着所有批判性思维，从各种角度来分析过后，你决定：“好，这是真的，确实没有任何事物可以带给我百分之百的满足。”

之后你要怎么做？你就要去实修这个见地，将这个见地结合在你的日常生活中。怎么做？并不表示你就不再购物了，你不再做任何你做的事情，比如冲浪。你还是做那些事情，但你心里面知道，迟早会有不好的事情发生，迟早这件事情也会分崩离析，迟早我也会不再感到满足。所以这种不盲目，就已经在某种层面上将你解脱于这种荒谬的执着当中。这就是我们所谓的“解脱喜宴”。

“喜宴”就像是一场派对，就是玩乐、开心。所以就让你的生活变得像一场喜宴，变成一场派对一样，因为你知道没有任何事物可以带给你百分之百的满足，没有任何事物是完美的。所以你发愿，就像刚刚讲的那样，发愿进行闻思，发愿实修你闻思之后获得的智慧。这需要发愿去做，因为闻思之后，你相信这是真的，如果你没有这样的发愿进行到下一步，我们还有很多其他的发愿让我们变得散乱，比如想要更新你的手机应用程序，还有回无数的信息。

我一直不理解的就是，有一件事情让大家感到满足的就是拍食物的照片。我不是说你不应该去做，你可以去拍食物的照片，但如果有一天你没办法好好拍你食物的照片，你不要为此抓狂，或者你跑去巴黎拍张自拍照，跟巴黎在一起那一类的事情。所以要发愿，有这样子的习惯真的是不容易，因为这真的是一种要训练自己有正确的方式。所以这需要发愿。这就是很简短的讲一下，因为它里面包含的内容真的很多。为此，你就需要善知识。

为此，你就需要有一个真正关心你的觉醒的人。你需要有个人不只是告诉你资讯——资讯就是一切都是无常、一切都是苦。因为这类资讯，ChatGPT都可以做到。你可以直接问它四谛、三自性是什么，它甚至可能解释得更好。而且，只要你想要，任何时间都可以得到这样的资讯。你可以做一些莫名其妙的事情，还可以顺便查佛教资讯，但善知识的意思是指有一个人，可以说ta有点让你觉得很烦。比如，你可能错失了一集电视剧，善知识可能会跟你说：“那也没什么大不了的，不过是电视剧而已。”所以，善知识可以说是一个能给你影响的人，ta也是一个你想发愿能像ta一样的人。所以，这时候就有发愿——发愿碰到一个能给你影响的人。英文“起到影响”这个词，刚好也是网红的意思，有点像你祈愿能够碰到一个网红，能够把你引入正道，告诉你事情是不确定的，没有任何事情可以给你百分之百的满足。所以，你希望能碰见这样的善知识，可以碰见这样一个人，可以跟这样的人结缘。