十一 容易混淆之十法

01信心与欲望容易被混淆。

我们对上·师三宝的信心，和自己相续中的染污心、欲望、贪爱之心，很容易被混淆。

从修行人的角度来讲，对上·师到底是信心还是贪爱、欲望呢？有时是分不清的；对三宝到底是有信心，还是将其作为满足自己欲望的平台，有时候也分不清楚。这种现象非常多，有的修行人对某位上·师、法·师产生了很大的欢喜心，这种欢喜心到底是清净的信心还是染污的贪心？如果是染污的贪心，到一定的时候，这种感情就很容易消失；如果是清净的信心，它就会越来越增上。

修行人确实应该观察自己的相续。现在有些修行人，对某位上·师好像也谈不上是真正的信心，可能只是一种欢喜心而已。有些人对某位上·师特别尊重，其实是因为，这个上·师会给大家在财物、地位和名声方面带来利益；一旦上·师没有这种能力了，他们的信心还会不会存在呢？其实世间人的心态还是比较复杂的。

世间人也经常说，要区别感性和责任心，感性很容易退失，而责任心能长期存续。比如，我去某个地方看到了一个贫困的众生，如果我对他产生了感性的悲悯心，这种感情就很不稳定——一旦离开了那种环境和那个所缘境，我的悲悯心可能就消失了。但如果我对他有一种责任心，即使离开了那个环境，责任感还是存在的。

信心与欲望之间也有这样的差别。我们作为出家人，对三宝是真正有虔诚的信心，还是因为三宝给予我们衣食住行和庇护，能满足我们的所愿，我们才对三宝有一种渴望之心呢？这种渴望之心到底是清净的信心，还是一般的欲望、贪爱之心呢？这方面我们要学会分析。

有时候，我自己也确实分不清楚。我以前依止上·师的时候，对上·师是很有信心的，但是这种信心好像也带有一种贪心，什么样的贪心呢？“我的上·师是最了不起的，其他上·师不一定有这种功德。”其实，这并不是一种很好的心态。以前我们出去的时候，遇到过很多高僧大德，但是我总觉得：“我的上·师，从戒定慧哪方面来讲都是最好的。”这种想法到底是以信心引发，还是由欲望导致的呢？看不起其他上·师其实是一种傲慢心或嫉妒心，如果细致分析的话，也有很多复杂的情绪吧。

我们对三宝应该有虔诚的信心，不管在任何时候，这种信心都不要变化，这个很重要。而且，对某位上·师的信心不能跟欲望混在一起，否则，一旦他不能满足你的需求，你就可能对他产生邪见，甚至进行诽谤。

现在有些居士分不清自己的贪心和信心，刚开始就对某位上·师进行供养，师徒关系特别好。但是到了最后，不仅师徒关系破裂了，而且矛盾上升到很严重的程度，连佛法的誓言也全部破坏了。这种现象比较多。

究其原因，就是因为很多人在一开始还没有弄清自己对上·师到底是信心还是贪爱，就糊里糊涂地信仰了，把上·师看成如来佛，一旦发现上·师不是自己想象的那样，就会出现一些问题。现在有些人并不是按照经论来衡量上·师，而是凭自己的想象：“噢，他跟莲花生大士应该没有什么差别。”但是，当他发现这个上·师不能像莲花生大士一样显现各种神变，反而会给自己带来很大的痛苦和烦恼时，他就会开始抱怨，并产生失望、伤心、绝望等情绪。因此，你自己这边也出了一些问题，也许你所谓的上·师那边也出了一些问题，两个问题加在一起就成了重大问题，最后很难解决。

我希望佛·教的群体都是很清净的，不要像世间人的群体一样有各种问题。当然，像佛陀时代那样清净是做不到的，但不管怎么样，我们不要有各种是非，有些上·师与弟子之间很复杂，弟子的群体当中也很复杂。我真的不希望弟子之间拉帮结派，我出去的时候，如果发现某个地方有特别敏感、复杂的事情，这些人一派、那些人一派，我就不会待在那里，宁可离开一百个由旬，不然会很痛苦的。佛经当中也讲过，我们要远离诤论。

学H也好，其他的佛·教·团·体也好，希望大家尽量做到心行清净。虽然完全清净有点困难，但跟世间人相比，我们至少在对治烦恼方面有一些窍诀吧？

（⼗⼀）容易混淆之⼗法：

1 、信⼼与欲望容易被混淆。

2 、慈悲⼼与贪爱⼼容易被混淆。

3 、所知实相空性与⼼造作的空性容易被混淆。

4 、法界与断⾒容易被混淆。

5 、觉受与证悟容易被混淆。

6 、谨⾔慎⾏与诈现威仪容易被混淆。

7 、灭尽迷乱与被魔携持容易被混淆。

8 、成就者与骗⼦容易被混淆。

9 、⾏利他与⾏⾃利容易被混淆。

10 、善巧⽅便与虚伪谄诳容易被混淆。