今天藏历一月二十五日，（2月18日）是一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日，作何善恶成十万倍，广大发心，依身、语、意三门广行善业、供佛、吃素、放生、供灯、念佛、诵经、持咒、修法等。祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥、共成。在这个特别的日子，大家一定要至心称念度母的心咒，呼唤度母祈请法界秘密空行母赐加持！

  不管是显宗还是密宗，佛教的各个教派都是类似的供佛活动。比如说在汉传佛教的寺庙里面，初十、十五会有上大供的传统，其实跟藏传佛教初十、二十五的荟供是一个道理，没有任何差别。只是在修法仪轨的传承、颂词念诵上有些差别外，目的是没有任何差别。汉传佛教的初十、十五一般是供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛，密宗荟供里各教派也会有所不同。宁玛派讲到初十是莲师荟供，二十五是空行母荟供。格鲁派有上师供等。各教派都有供佛、荟供的传统，目的都是有缘的佛弟子、善男信女在殊胜日集合在一起，忏悔业障、驱除魔障，共同圆满福慧二资粮。

荟供是一种上供下施积累福报、清净业障的修法。荟供的一种意义是：我们将诸佛菩萨、传承上师、本尊、空行、护法都迎请到我们面前，对诸圣众进行祈祷、供养，祈求赐予加持；同时观想将六道一切众生也都请过来，对其进行广大布施，清还业债。荟供一种比较深的意义是：对自身佛的坛城献上供养。密宗续部讲，我们的身体并非是肉眼所看到的这样，是血肉之躯，是不清净的。实际上，以智慧观见，身体是清净的，是佛的坛城。对这个身体的佛的坛城献上荟供，能方便快速的圆满福德和智慧资粮，实现暂时与究竟的愿望。

荟供的功德：

福报对每个人都非常重要。无论是想要实现世间的种种愿望，还是要圆满出世间解脱的因缘，都得有福报。佛法的显密教法里有很多种积福的方法。通过上供下施能够积累福报。但广大的供施却不是人人都有条件能做，更难于经常的做。荟供试不费力又能做广大供养和布施的方便法之一。经书中有讲：“一切积累福德资粮法中最殊胜的就是修行荟供。”以清净的发心荟供，能够得到非常广大的功德和加持，积大福报。做一次会供就等于是供养了无量的诸佛菩萨。这个功德及其广大，也及其殊胜。过去有高僧大德、大成就者们甚至以开玩笑的口吻说，如果这辈子你哪怕能参加一次-比如有成就的上师参加的，或者是在吉祥的日子，由戒律非常清净的大修行人所举行的—殊胜荟供，下辈子的吃穿将一点不用担心。当然，荟供不仅仅是为了吃穿、拥有世间的福报。只是这个法太殊胜了，它最低限度都能让你得到如此的收获。荟供更殊胜之处是能给行者带来不思议的出世间功德。通过荟供能够清净罪业；与上师本尊相应，赐予悉地；息灾增福，去除违缘；圆满福德与智慧资粮，明心见性，究竟成就佛果。

荟供的目的：

荟供的目的，不只是累积福德资粮，同时重点还在忏悔罪业与还净三耶。所谓还净三 耶，就是指清静自己有意无意中，违背与败坏领受灌顶与传承教法时所获得的誓言戒律。比如莲花生大士就曾亲口说过：“做一次荟供后，再没有造作新的罪业的话，来世一定会往生极乐世界及莲师净土”。智慧空行母说：“于荟供日做荟供一次，就可以断除三恶道之门。”做一次荟供的加持，就足以消除自己从前毁坏各种根本与支分的三耶，以及造作十恶等诸罪业的障碍。