一切凡夫，不了诸法空性，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性，一切所知障由此而生。

什么是空性

空性指世间万物都是由因缘和合而成，随着因缘的变化而生灭，因此任何事物都没有所谓的“绝对本质”，也可称为“性空”、“空”。也就是说，所有存在的一切现象是因为因缘和合而生起，没有独存性的东西，因此也就没有自成的、常住的、独立的自性。

我们遇到每一个人、经历每一件事，总会形成对这个人或这件事的印象，从而在心中描绘出他们各自的特质。当我们想到这些人或事的时候，首先会出现他们的特质。这就像是戏剧中的脸谱，关公是个红脸，曹操是个白脸，关公是忠义之人，曹操是奸诈之人。再简单一点，我们看到一张桌子，马上就会有很多词汇冒出来描绘它的特性，它是方形的，它是木头制作的，它有四个桌腿，它是用来作餐桌的……如此等等。

这样一来，我们很自然地认为，这些性质是某个人、某个东西、某件事情、某个现象所固有的，它是自行出现的，是事物所本身自有的属性。但是，如果我们彻底检视一下，就会发现这些特质是空的，是没有的。因为如果没有了事物之间的联系，没有了因缘和合，那么这些特质就是虚无的。

我们用来描绘物质的词汇都来自于我们的经验，比如颜色是眼睛看到的，味道是鼻子闻到的，声音是耳朵听到的，我们所经验到的事物的特质并非是每个人或每件事的实相，而是我们的心投射修饰过的形象。

我执

我们以这些修饰过的形象来定义遇到的事物，但那不过是一种假象。我们总是执著于这个躯壳为我，执著有个自我，这就是我执、无明。事实上，“自我”只是虚张声势的假象，并无实际内容。人们因无明而致我执,将拥有的一切赋予“我”的错觉，进而执著于它。其实，被执以为“我”的一切，只是出自我们的设定而非事实本身。

我们与世间一切的往来都会受到影响，一切烦恼皆由我执而来。如那些可以使我们的形象变得更好看、地位更高、更能得到赞许的事物就会吸引我们的注意，忍不住去亲近这个人，或搬到这个地方，或去做这件事。而对那些对自我构成威胁的事物，则会产生厌恶或恐惧的情绪。因“我”所拥有的事物的失去而伤感，因“我”获得了功名利禄而兴奋。所有的愤怒、妒忌、沮丧等皆因此而生，成为我们修行的障碍。

要解决这些问题，就是要消除这个无明，了悟我们经验到的所有事物上的虚假特质是存在的，以此来消除无明，断除我执，让心得到彻底的转化。这就是禅修空性的目的。如果证悟了空性，一切问题就会解决，它可以说是一种综合的对治法，是最具威力的灵药。