雪域高原之上，莲花生大士于桑耶寺中传授密法，座下弟子无数，皆渴望得到神通妙用。

众弟子中有一位名叫益西措嘉的女弟子，她修行精进，却苦于神通难显。

莲花生大士看出了她的困惑，于是召集众弟子，传授了一个关于神通修行的至关重要的教诲。

这个教诲包含三个要诀，据说掌握这三个要诀的人，神通自然显现，无需强求。

大士说，世人皆以为神通需要苦修苦练，实则不然。

真正的神通来自于内心的觉悟，来自于对法性的深刻理解。

这三个要诀看似简单，实则蕴含着修行的根本秘密。

那日清晨，桑耶寺内钟声悠扬，莲花生大士端坐在法座之上，身着绛红色袈裟，手持金刚杵。

益西措嘉与众弟子围坐在大士身前，个个神情专注。

益西措嘉合掌问道："上师，弟子修行多年，每日禅定不断，诵经不辍，为何神通始终不现？"

莲花生大士微笑不语，目光如炬地扫视着众弟子，缓缓开口："你们都想要神通，但神通究竟是什么？"

"是能够预知未来，洞察他人心思的能力。"

一位弟子答道。

"是能够穿越时空，变化万端的法术。"

另一位弟子补充。

大士摇头："错了，你们都错了。

神通不是技能，不是法术，更不是可以强求的东西。"

众弟子面面相觑，不解其意。

大士继续说道："神通是心性的自然流露，是觉悟的必然结果。

就如同阳光照射大地，光明自然驱散黑暗，无需刻意为之。"

益西措嘉若有所思："上师的意思是，神通是自然而然的？"

"正是如此。"

大士点头，"我今日要传授给你们三个要诀，掌握了这三个要诀，神通自然显现，无需强求。"

众弟子闻言，个个屏息凝神，等待大士的传授。

大士起身，走到殿堂中央，指着一盏酥油灯说："第一个要诀，叫做'明心见性'。

这盏灯能照亮黑暗，不是因为它努力发光，而是因为它本性就是光明。

人心亦如此，本性清净光明，只是被无明遮蔽。"

他拿起灯盏，轻轻吹去灯芯上的烟尘："看，去除了污垢，光明自然显现。

修行人要做的，不是创造光明，而是去除心中的无明烦恼。"

众弟子频频点头，但仍有疑惑。

一位年轻的僧人问道："上师，如何才能去除心中的无明？"

大士将灯盏放回原处，回到法座："这就要说到第二个要诀了。"

大士拿起一面铜镜，镜面光洁如新："第二个要诀，叫做'如镜照物'。

这面镜子能照出万物的真相，不是因为它有什么特殊的能力，而是因为它空净无染，无分别心。"

他将镜子对准一朵莲花："镜子照花，现出花的影像，但镜子本身并不执著于花。花谢了，镜中的花影也随之消失，镜子依然清净如初。"

益西措嘉恍然大悟："上师是说，我们的心要如镜子一般，清净无染，不执著于外相？"

"聪明的孩子。"

大士赞许地点头，"心如明镜，照而无住，这就是智慧。

有了智慧，自然能洞察一切，这就是神通的根本。"

众弟子沉思片刻，都觉得有所领悟，但又感到还缺少什么。

大士似乎看出了他们的疑惑，笑着说："还有第三个要诀，也是最重要的一个。"

他起身走到窗边，指着远山说："你们看那座山，它静静地立在那里，不动不摇，任凭风吹雨打，始终如一。

这就是第三个要诀。"

众弟子望向远山，山峰巍峨，在朝阳的照耀下显得格外庄严。

大士转身面对众弟子："这第三个要诀，关乎修行的根本态度，关乎心性的究竟状态。

掌握了这个要诀，前面两个要诀才能真正发挥作用。"

益西措嘉迫切地问："上师，这第三个要诀是什么？"

大士走回法座，端坐下来，目光深邃："这个要诀叫做'无求而得'。"

众弟子面露疑惑，无求而得？这似乎与常理相悖。

大士解释道："你们看那座山，它从不求什么，却拥有一切。它不求高大，却巍峨入云；它不求永恒，却千古不变；它不求被人敬仰，却让万物景仰。这就是无求而得的境界。"

"修行人最大的障碍，就是有求之心。越是强求神通，神通越是不现；越是执著于成就，成就越是遥远。

为什么？因为有求之心本身就是分别心，是执著，是烦恼。"

益西措嘉若有所悟："上师，您的意思是，我们修行时不应该有目的？"

"不是没有目的，而是不执著于目的。"

大士纠正道，"就如同种植莲花，你可以播种、浇水、施肥，但不能强迫它开花。

开花是莲花的自然本性，时节因缘到了，它自然会开。"

大士起身，走到一株盛开的莲花前："修行亦如此。

你可以持戒、禅定、修慧，但不能强求开悟。

开悟是心性的自然流露，因缘具足时，它自然会来。"

"三个要诀相互关联，缺一不可。"

大士总结道，"明心见性，让你认识到本性的光明；如镜照物，让你保持心的清净；无求而得，让你放下执著，回归自然。"

"当你的心明了本性的光明，又能保持清净无染，同时放下一切执著，神通自然显现。这时的神通，不是你修出来的，而是你本来就具有的。就如同太阳驱散乌云，光明自然普照大地。"

众弟子恍然大悟，原来神通不是外求的能力，而是内在本性的自然流露。

大士最后说道："记住，神通只是修行路上的副产品，不是目的。

真正的目的是觉悟，是解脱，是回归本性的光明。

当你不再执著于神通时，神通反而会自然显现。

这就是'无求而得'的奥妙。"

从此以后，益西措嘉按照大士的教诲修行，不再强求神通，只是专注于内心的净化和觉悟。

没过多久，她发现自己能够感知他人的心思，能够预知未来的事情，各种神通自然显现。

而这一切，都是在不经意间发生的，没有丝毫勉强。

莲花生大士的这三个要诀，看似简单，实则蕴含着修行的根本智慧。

它们不仅适用于神通的修行，更是通往觉悟之路的指南。

明心见性，如镜照物，无求而得，这便是修行的三重境界，也是生命觉醒的三个阶段。