佛教生死书7 | 生而为人的可贵（转载）

生而为人的可贵——人身难得，佛法难闻

虽然人间充满了各种各样的痛苦,但是与轮回的其他五道相比,人身又天生具有很多独特的优势,人身是可贵的,因为人比任何其他众生更容易体会和悟证佛性。生而为人，我们也许认为自己所拥有的一切都是再自然不过的事情，我们也许从未想过自己作为一个人有多么幸运,因此也就更不会去考虑自己应该在今生把握些什么。佛教提醒我们，每一个人都应该好好想一想人身是多么难得。

人身难得

众生都有做坏事的自然倾向，做好事的众生则很少。即便是在这极少数做好事的众生当中，有能力做出获得人身所需的道德行为的众生更是少之又少。结果，下三道的众生就多如大地尘沙，而天道和人道的众生则极其稀少。更何况娑婆世界中获得人身又能依佛法而修习的众生又能有多少呢?简直少得都不足以构成轮回众生中的一个类别。这么少的人修习佛法，而能够正确学佛的更是少如白昼的星星了。

人身易失

人身无时无刻不在面临着各种各样的致命威胁:火灾、水灾、毒药、武器、地震，等等。而且这些灾难往往是防不胜防，我们无法预测或者阻止它们的发生。人的生命是如此脆弱，生与死的唯一差别，只在于气息的有无。所以，人身是比泡沫还容易被破坏的。像这样宝贵的人身，一旦失去就很难再得到，万万不可以糟蹋了它。假如来世得到的是畜生身，那么便不能了解开悟的方法，不知道如何念六字真言，但是要做出堕落到下三趣的事却是轻而易举的。

人的伟大使命

由于生而为人,人们才有圆成佛果的能力,这就是人生的伟大使命。然而多数人却并不懂得珍惜它，反而虚度一生。凡夫关心自己的利益，所以在事业上即使遭遇挫折也要设法克服。但是当他们在追求人生最高目标 --解脱时，却变得没有耐心和毅力了。从现在开始，每个人都应该郑重思维:如何来完成人生的伟大使命。一般说来，一个天生就喜欢做某种行为的人，称为“带业者”。前世就学过佛法的“带业者”,这一世很容易对佛法和上师产生信心，这是他过去世“白”业复苏的象征。相反，这一世喜欢做坏事的人，轮回时就会被带到下三趣，而无法再得到人身。

《地藏经》中说:有十种轮回众生很难获得真正的人身。他们就是:

1. 不培养善行因的人。

2. 不累积相当功德的人。

3. 随波逐流自甘堕落的人。

4. 烦恼不断的人。

5. 不怕来世受苦的人。

6. 极受烦恼所困扰的人。

7. 懒于修持佛法而且漠不关心的人。

8. 接受佛法却不遵从佛法的人。

9. 执著邪见的人。

10. 彻底相信邪见的人。

但是，如果我们过于自诩人身的伟大和高贵，那么就会导致对于其他众生的蔑视。这是十分危险的心理，因为所有众生都有佛性，佛性是人人平等的，所以即使是鄙视一只昆虫也是错误的。轻视别人所造的业一旦成熟，我们在这一世就会失掉自己所珍爱的东西，而下一世，我们将不是投生在鬼道之中，就是投生为被奴役的人类。信心不坚定的人、智慧不够的人、容易被引入歧途的人和畏惧深奥教理的人,只要在具有善巧方便的上师细心的指引之下按部就班地依法修持，就可以逐渐开发智慧。在他接受“观”和“定”的开示之前，他必须先积福和积慧。但是那些有顿悟能力的人--智慧高广的人、悲心大的人、充满坚定的信心和忠心的人、没有贪欲执著的人、念念在佛法的人，以及特别喜欢甚深妙法的人，只需要学习直指真如本性的道理，就用不着去学习观想和渐悟法门所采用的其他方便道。