第二 饮酒戒

若佛子，故饮酒①，而酒生过失无量②。若自身手过酒器，与人饮酒者，五百世无手③，何况自饮。亦不得教一切人饮及一切众生饮酒④，况自饮酒。一切酒不得饮⑤，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。

注释：

①故饮酒：即主动故意饮酒。对于饮酒，佛教律书中也有开许，即对于重病之人，医生指示以酒引药，则不犯饮酒戒。无故而饮，或借病而饮，是为"故饮"。

②酒生过失无量：指饮酒能使人神志昏迷，从而无惭无愧，打人、骂人、迷心乱性，丧失菩萨威仪，甚至犯下无边罪业。据《四分律》卷一中载，佛陀弟子须提那因饮酒而犯杀、盗、淫、妄四罪，佛陀制戒之缘就是因为须提那因饮酒而毁坏梵行事件。佛教律书中说，饮酒之人，会得堕烧煮地狱中五个五百世之果报。 

③五百世无手：指劝人饮酒，会招感五百世无手之果报，如堕生鳝、蚯蚓类。

④一切众生：这里指除人以外的一切众生，如鬼神、畜生等。

⑤一切酒：酒有两类，一为谷酒，指用各种粮食酿造而成的酒；二指木酒，指用植物根、茎、叶、花、果等酿造而成的酒，此种酒同样有酒色、酒香、酒味，饮之也同样能醉人。所以说，无论是白酒，还是各种有色酒，皆不能饮。

译文：佛弟子，不可故意饮酒，因为饮酒会导致无量过失。如果自身以手拿酒具，过酒与人饮者，会得五百世无手之果报，何况自己饮酒了。发心修习大乘佛法者，不可教导一切人饮酒，亦不得教使除人以外的一切鬼神、畜生等众生饮酒，一切酒都不能饮。如果自己故意饮酒，教导他人饮酒，犯轻垢罪。

解读：佛教戒律分性戒和遮戒。性戒，如五戒中的杀、盗、淫、妄四戒，世人无论是否受戒，只要有所犯，即得罪业，若为受戒佛子，再加上犯戒罪业。遮戒，如饮酒戒，世人没有受此戒者，饮酒本身并无罪业，若因饮酒而犯其他性戒，则有罪业。受饮酒戒者，饮酒则得犯戒罪业。然而，大乘佛法对于戒律要求更严，明确规定饮酒戒为一切大乘佛子所应受持，犯戒果报亦十分严重。