大圆满法的修行者在功德圆满之后，就能身化虹光而进入涅槃，这是西藏密宗修行中最为神秘壮观的景象，为无数修行者所向往。

虹身和虹化是西藏密宗独有的涅槃现象，修行大圆满法和大手印都能达到这种成就，但大圆满法要更为稳妥。

大圆满法的修行者进入妥噶的修持后，开始将外界光明引入自身体内，开发自性虹光，逐渐使体内一切物质(五大)转变为细微的光明(五光)。

当妥噶修持进入第三步境界时，修行者就开始拥有殊胜神通：自视不见肉身，入水不溺，能入一切物体，墙壁木石全无障碍。到第四步境界时，一切收归法性之中，成就光明虹身，身体不灭，可以自由往来于佛界净土和六道世间，并得到寿命长短由自己自主的功德，这是藏密修行的最高成就一虹身。其代表就是莲花生大士，他的肉身已化变为本尊光明身，长久住世，度生无量。他为藏王赤松德赞讲法时，藏王只能看到他的虹光身，却不能摸到他的身体。虹身成就者涅槃时，身体全部化为虹光，无有剩余，这就是不舍肉身成就，称为“清净圆满涅槃”。

比虹身成就低一等的，为舍弃肉身成就，称为“显现圆满涅槃”，也就是虹化。成就者涅槃时肉体解散，体内物质化为能量光释放出来，只剩下头发和指甲，或身体缩小为一肘长短，敲击有声，坚硬不坏。

虹化时必定有五种征象：有光、有声、有舍利、有形象、地动等。如龙钦巴尊者圆寂时，就曾显现青光、发出巨响，并显现忿怒本尊相，遗体放置了25天，每天都虹光遍满，时值隆冬，但大地回暖花开。茶毗时，大地还震动了七次，产生了很多舍利子。

历史上虹身成就者较少，除了早先的几位大师之外便没有了。而虹化成就者则有很多，传说嘎陀寺就曾有十万僧众修行大圆满法而虹化涅槃。