二十二、七品法行次第类

顶礼化身莲花生大士!

 

智慧浅薄的女子措嘉我，依靠上师加持与信心，为了利益后世而撰写此，祈请上师空行众宽恕。

 

后世瑜伽行者若想得到加持，获得上师的密意，应当精进供养上师。为什么呢?

 

《空行网戒续》中云:“尽舍余供养，唯有供上师，令彼喜则得，遍知胜智慧。

 

”《集密意续》中说:“当知千劫佛，不如上师胜。因彼千劫佛，皆依上师出，无有上师前，连佛名亦无。”

 

又说:“上师即佛上师法，如是上师即僧众。”因此，唯有供养并修持上师，才是获得加持的根本。

 

然而，并非随便遇到什么上师都能让你受益，如同误将铅当作银子，想让它起到银子的功效一样。具足法相的上师，就是莲花生大士。他具有三种胜过三世诸佛的功德:

 

1.诸佛依靠父母而生，莲师不是由父母之因所生，而是从莲花中诞生，因此，其出生胜过诸佛。

 

2.诸佛按照次第宣说诸乘法，莲师则依佛陀的密意宣说即生成佛之法，因此，其密意胜过诸佛。

 

3.诸佛的身体最终趣入涅槃，莲师的身体不入涅槃而常住世间，因此，其化身度众胜过诸佛。

 

这样的莲师及其眷属四部空行，降伏一切鬼神为奴仆。若以虔诚的信解和信心祈祷，即可直接获得加持，因此说这一祈祷是加持的根本。

 

第一品 外内密三种祈祷法

 

接下来，向化身莲师及四部空行眷属祈祷:

 

1.外祈祷法

 

首先，观想自身为本尊，面前有一棵莲花树，其上有四瓣莲花，东面为白色，南面为黄色，西面为红色，北面为绿色。在此莲花中央，以信解心刹那观想出白色少年相的莲花生大士，身披锦缎大氅，头戴鹿耳帽，手持骷髅禅杖，双足结跏趺坐，由四部空行眷属围绕。

 

再观想迎请莲师降临，他面向自己安坐，或以慈悲心垂念。以外五妙欲、内三毒血肉等真实陈设的供品，以及意幻供品进行供养，然后赞颂或祈祷。

 

观想莲师顶髻或眉间的白色“嗡”字放白光，触及自己眉间，依此清净了身体所造的杀生、偷盗、邪淫等一切身障，其身加持入于我身;

 

观想莲师舌上的红色“啊”字放红光，入于自己口中，依此清净了语言所造的妄语、绮语、粗语、离间语等一切语障，其语加持入于我口;

 

观想莲师心间的深蓝色“吽”字放深蓝光，触及自己心间，依此清净了意识所造的贪心、害心、邪见等一切意障，其意加持入于我心。

 

然后念诵“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”进行祈祷。最后，当此座临近结束时，观想上师莲花生大士消于无缘空性。

这是外祈祷法。

 

2.内祈祷法

 

于头顶上观想一朵四瓣莲花，中央是身著金刚持装束的莲师，身色深蓝，右手持金刚杵，左手执金刚铃。佛母以右手环抱佛父，左手执铃倚于佛父腰际，佛父与佛母无二而住。四部空行眷属也观想为双运相。

 

然后观想从佛父佛母双运处流出红白菩提，绕行右足，再绕行右足拇趾，经由梵净穴向下触及顶间的白色“嗡”字。以此身加持，令自身增上安乐，获得外宝瓶灌顶。

 

接着，红白菩提降至喉间的“啊”字。以此语加持，令自语具足威力，获得秘密灌顶。

 

随后，红白菩提触及心间的“吽”字。以此意加持，令自心生起证悟，获得智慧灌顶。

 

最后，红白菩提降至脐间，从密处流出。以此清净身语意三障，获得第四灌顶。

 

放松心意，生起明、乐、无念的觉受，安住于此并加以护持。然后观想上师及眷属从梵净穴向下融入自身。

 

这是结合四灌顶、能显现明乐觉受的内祈祷法。

 

3.密祈祷法

 

于头顶观想与本尊无别的上师，四部空行眷属安坐于座上。念诵“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽”进行祈祷。

 

观想心间有一个象征心性的“吽”字，从中化现出一寸大小的自己身相，向上入于喉间，绕“啊”字三圈;再上升至顶间，绕“嗡”字三圈;随后绕行上师、本尊、空行。

 

观想上师、本尊、空行放光，照触自心所化的那个身相，令其即将融化，即将滴落，从梵净穴下降，依次融入顶间“嗡”字、喉间“啊”字、心间“吽”字。

 

于此境界中，上师、本尊、空行皆化为光，从梵净穴向下融入自身，自己的身体也化为光，然后观修离戏。尽可能长时安住于此境界中。

 

这是密祈祷法，能令心中生起证悟。

 

第一品终

 

第二品 供养上师内外密三种曼茶罗之法行次第

 

向化身莲师及四部空行眷属献上曼茶罗和供品:上等以珍宝制成、中等以木材等制成、下等以泥巴制成的曼茶罗，对其进行擦拭、涂抹等。

 

1.外供曼茶罗

 

中央堆放花朵，观想为日月莲座。四方四隅各放一朵花，观想为七宝与妙瓶宝等八供:东方王妃宝、南方大臣宝、西方将军宝、北方如意宝、东南骏马宝、西南大象宝、西北轮宝、东北妙瓶宝。

 

中央座上观想安坐着与本尊无别的上师及四部空行眷属，对其进行供养。念诵“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽玛哈Ra那布匝吽”而献供。

 

2.内供曼茶罗

 

先在曼茶罗的中央放花，接着在四方放花，外围四方四隅各放一朵花。

 

中央观想与本尊无别的上师，四方四瓣莲花上是四部空行，外围八朵花观为八供养天女:沐浴女、净水女、香水女、花女、香女、食女、灯女、乐女，进行供养。

 

念诵“嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽得布谢达阿哈Ra甘得布贝得贝内吾得阿罗给夏巴布匝吽”而献供。

 

最后，在收摄曼茶罗时，观想能依所依了不可得。

 

3.密供曼茶罗

 

从曼茶罗中央至四方铺设四瓣莲花，外围摆放四堆。

 

观想曼茶罗为无量殿，中央是与本尊无别的上师，四瓣莲花上是四部空行，外围四堆观为四种供品:食子、药、血、誓言物，进行供养。念诵“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽嗡俄当巴朗达 阿莫达 Ra达布巴萨玛雅卡呵卡呵”而献供。

 

最后，在收摄曼茶罗时，观想能依所依了不可得。

 

第二品终

 

第三品 外内密三转绕之法行次第

 

向化身莲师及四部空行眷属转绕而积累资粮:如果有上师莲师像、舍利塔、经书，或身语意三所依具全者，是最好的。即使不齐全，也可转绕其任意一种。

 

1.外转绕

 

观想彼等所依为无所缘，然后观想该处为四瓣莲花。中央观想与本尊无别的上师，四瓣莲花上是四部空行眷属及勇士勇母。

自己以平庸身祈祷并进行转绕。

 

观想上师、本尊、空行的身语意三处放出三色光芒，照触自己的三处，自己的身语意障碍如太阳照霜般全部融化。如此观想而进行转绕，能清净身语意三障。

 

2.内转绕

 

观想自己头顶的四瓣莲花上，是与本尊、空行无别的上师。观想自己的心性化现为一寸大小的身相，如蜜蜂寻花般飞舞，发出蜂鸣般的声音，自己嗡嗡地念诵“嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽”而进行转绕。

 

结束时，观想自己的身相融入上师心间。上师与空行化为光，从梵净穴向下融入自身，自己化为光而于无缘中观修。以此能使身体安乐，语言具有威力，心中生起证悟。

 

3.密转绕

 

在行走往来时，观想自己头顶的日月莲花座上有上师、本尊、空行。无论做什么，都观想自己在转绕。无论去往何方，都观想在转绕上师、本尊、空行。

 

祈祷并观想自己处于勇士勇母的中央，他们摧毁魔军，守护自己。依此能保护免受修道中敌人和障碍的侵害。

 

恒常将上师观于头顶并祈祷，依此也能遣除违缘、积累资粮、获得加持、圆满上师密意。观想上师在头顶，习惯后就不需刻意观想，自然而然会生起。

 

这是密转绕方法。

 

第四品 外内密食物会供积资之次第

 

在化身莲师及四部空行眷属面前，以食物会供积累资粮的窍诀是:早晚进餐时，

 

1.外食会供

 

首先，自己以本尊瑜伽念诵三遍“嗡啊吽”，第一遍观想净化食物不净，第二遍观想食物增多，第三遍观想食物变成满满的白色甘露。

 

接着，观想右手掌中有上师与五勇士，左手掌中有本尊与五勇母。用右手覆盖食物令上师与五勇士欢喜，用左手覆盖令本尊与五勇母欢喜，双手合掌表示勇士勇母无二双运而令其欢喜。随后，从食物中取出三块献新，供养上师、本尊、空行。

 

这是外食会供。

 

2.内食会供

 

观想上颚有上师与五勇士，下颚有本尊与五勇母，左手有五欲妙天女烹煮甘露，右手有五欲妙天女献上大甘露食供。观想口中的上师、本尊、空行欢喜满足，享用美味。

 

这是内食会供瑜伽。

 

3.密食会供

观想口中有与菩提心无别的大甘露，令舌味天女欢喜;喉间受用轮增上甘露，欢喜品尝甘露味;胃间普生轮有甘露海盘旋，以智慧甘露遍布七万二千脉。依此供养身要脉宫殿内的上师、本尊、空行，于心间意识轮供养心性智慧的空行，以现而不灭的供品进行献供。依此可使心识堪能，食物转为甘露而得长寿。

第四品终

第五品 外内密食子道用之次第

向化身莲师及四部空行眷属献食子以酬补誓言:
1.外供食子
在具相颅器中摆放食子，以五肉五甘露等洒净。早晚用餐时，也要供施食子。
加持食子:观想自身为本尊，念诵二十一遍“嗡啊吽”，前七遍观想颅器大如外器世界，再七遍观想白色的殊胜甘露充满颅器，最后七遍观想上师、本尊、空行云聚于空中并降临。
念诵七遍“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽卡卡卡呵卡呵”，观想他们以金刚舌管享用，品尝甘露味而欢喜。最后念诵“嗡啊吽莫”而祈送。
这是外供食子。
2.内供食子
念诵“嗡啊吽”三遍，加持食子器为尸林无量殿;再念三遍“嗡啊吽”，加持食子为如须弥山般的血肉供品;再念三遍“嗡啊吽”，召请上师、本尊、空行如密云般降临;再念三遍“嗡啊吽”，观想他们以大欢喜伴着咂颚声一同享用。最后如前一样祈送圣尊。
这是内供食子。

3.密供食子
念诵二十一遍“嗡啊吽”，观想食子器为三角形的炽燃处所;

再念二十一遍“嗡啊吽”，观想食子化为所要降伏的敌魔之形;

再念二十一遍“嗡啊吽”，观想上师、本尊、空行如鸟群落到平原般刹那降临，诸圣母、空行母以威猛方式降伏敌魔;再念二十一遍“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽玛Ra雅芒萨卡呵Ra达卡呵刚尼热德卡呵”，享用愚痴之肉，享用贪欲之血，伴着锵锵声享用嗔恚之骨。

净化所要降伏的敌魔后，融入无相法界而去。

这是以密食子降伏敌魔。

第五品终

第六品外内密擦擦像道用之次第

向化身莲师及四部空行眷属祈请并做擦擦像:
1.以外擦擦像积资

首先，自己观修本尊瑜伽，对着泥土念诵二十一遍“嗡啊吽”，将其加持为五种珍宝。接着，念诵“嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽班匝Ra那嘎讷嘎索哈”，观想外为珍宝塔、内为四瓣莲花的无量殿中，安住着上师、本尊、空行;再念三遍咒语做擦擦像;再念三遍进行开光。

这是做外擦擦像的方法。
2.内擦擦像

自己在吃饭时，将食物的献新供养上师、本尊、空行。然后，念诵三遍上述咒语加持擦擦像，观想擦擦像是上师、本尊、空行的本体，他们的大甘露触及食物，滋养一切众生。

接下来，观想擦擦像化为塔，放置于自己的头顶。观想擦擦像的三根本甘露从梵净穴降下，充满全身，由此得以延寿，身体变得如金刚塔般坚固。最后，将擦擦像放在不被人和狗踩踏的地方。

3.密擦擦像

对着泥土念诵二十一遍“嗡啊吽”，观想勾招敌魔的身语
意入于模具中的擦擦像。观想外为宝塔、内为镇压敌魔，将此擦擦像送至静处，则障碍和敌魔无法侵害。一边念诵“破誓敌魔玛Ra雅那”，一边做擦擦像。

若有入道者遇到制造违缘的怨敌、魔障，可将其全部勾招入擦擦像中，并将擦擦像镇压在路上，如此则敌魔不起。
第六品终
第七品 外内密三沐浴道用之次第

向化身莲师及四部空行眷属修沐浴法:
1.外沐浴法

用香水装满妙瓶，放在曼茶罗中央。自己观修本尊瑜伽，观想妙瓶为四瓣莲花无量殿，上师及四部空行的本体是水，其形相如前一样明观。

 

念诵“嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽西得西得布西得索哈”，并观想莲师及四部空行融为水的本体。

 

用此水进行沐浴，观想自他的罪业和障碍得以清净，依此也能净除秽垢、破誓晦气及一切罪障。

这是外沐浴法。

2.内沐浴法

将自己的甘露装在颅器中，使它变得清澈。观想颅器为无量殿，莲师与空行的本体是小香，其形相如前一样明观。念诵一百遍或二十一遍上述咒语，观想莲师及眷属化为光，变成甘露。

首先，以甘露上的油脂供养上师、本尊、空行;中间的用于饮用和沐浴，能战胜一切疾病和魔众，使身体变得年轻，遣除一切障碍;剩余部分回向给饿鬼。

这是内小香沐浴法。
3.密沐浴法

观想自己头顶的四瓣莲花上有上师、本尊、空行，他们的脚拇趾滴下甘露，从自己的梵净穴降下，将所有罪障、破誓晦气、不净、失坏学处障等垢染，以黑色液体的行相从肛门和脚掌流出。

 

接着，观想上师、本尊、空行化为光，从梵净穴向下融入自身。然后内心放松，相续中生起明乐的觉受，尽可能安住于认清觉受的境界中。依此能清净一切破誓晦气与不净，弥补一切失坏的誓言，令自相续生起觉受。

这是密沐浴法。

第七品终
这是莲师的七品法行次第，由益西措嘉空行母立成文字。

俄特!革哈雅!印!印!印!

 

 

 

未完待续……