二十一、食子道用类

 

顶礼莲师!

莲花生大士了知一切现有皆为食子的本性，明见一切众生为男女本尊，其意趣和行为无碍自解脱。

 

食子道用的十三条教言

 

卡钦萨·益西措嘉空行母向莲师请教:“为了供养上师本尊三宝令其欢喜、酬谢空行护法而弥补誓言、布施六道众生、积累资粮增长福德、消除障碍遣除违缘、增上受用获得悉地，请传授食子道用的教言。”

 

空行母接着说:“奇哉!尊贵的上师，若要请教食子道用的教言:供养上师三宝本尊诸佛海会也以食子供养，酬谢空行护法而弥补誓言也以食子酬补，布施六道众生、三世父母也以食子布施，遣除讨债魔众也以食子遣除，增长福德积累资粮也以食子积累，受用和悉地也依靠食子获得。

 

那么，请问:总的来说，食子的本体是什么?食子的词义是什么?食子的分类是什么?食子的器皿是什么?食子的物料是什么?食子的意趣是什么?食子的象征是什

么?施食子的坛城是什么?施食子的时间是什么?施食子的对境是什么?施食子的功德利益是什么?施食子的事业是什么?施食子的方法是什么?请尊贵的上师讲解。”

 

莲师回答:“具信善心的女子请谛听:食子是一切事业中最殊胜的，是一切事业的前行，所以，精勤于施食子相当重要。

 

1.食子的本体

 

施食子是法界，食子是觉性智慧，食子是法界与智慧无二的象征。

 

食盘是外器世界清净的本性，即法界;食子是内情众生清净的本性，即觉性智慧。了悟法界与智慧无二，就是食子的本体。

 

2.食子的词义

 

食子的词义是:不执著而供施，故称为‘食’;周遍一切，故称为‘子’。心无执著分别，故称为‘食’;如雨般降下五种欲妙于四类宾客面前，故称为‘子’。

 

3.食子的分类

 

食子分为六种:外食子、内食子、密食子、义食子、相食子、表食子。

 

4.食子的器皿

 

供施食子的器皿有三种或六种。外食子的器皿是五种珍宝器，内食子的器皿是具相颅器，密食子的器皿是龟壳，义食子的器皿是虚空，相食子的器皿是外器世界，表食子的器皿是任何可得之物。

 

5.食子的物料

 

食子的物料主要有九种:三白三甜三大肉。

 

外三白是乳汁、酸奶、酥油。外三甜是蜂蜜、白糖、红糖加花。

 

内三白是脂肪、油脂、骨头。内三甜是大香、大脂、熏烟;小香、甘露、酒的混合物;大肉等种种神馐。

 

密三白是骨髓、脑髓、白菩提。密三甜是三红汁，即女人的经血、精华、糟粕。

 

其中，小香是实物。大肉是被刀杀死的勇士之肉。大尸是实物。

 

6.食子的意趣

 

食子的意趣有四:观自己为本尊身大手印，观虚空为本尊的无量殿，观一切众生为男女本尊，观食子物为甘露海。

 

7.食子的象征

 

食子的象征是:咒语、手印、等持、种种文字。

 

8.施食子的坛城

 

施食子的坛城是，外食子时:

 

应供客主尊是释迦牟尼佛，眷属是声闻、缘觉、菩萨，由彼围绕;

 

功德客主尊是金刚手，眷属是七十二位净居部具誓护法，由彼围绕;

 

大悲客主尊是观世音菩萨，眷属是六道有情，由彼围绕;

 

宿债客主尊是马头明王，眷属是八万魔众，由彼围绕。

 

内食子与密食子时:

 

应供客主尊是上师本尊，眷属是内外坛城诸尊，由彼围绕;

 

功德客主尊是四部空行，眷属是男女护法，由彼围绕;

 

大悲客主尊是三世父母，眷属是六道有情，由彼围绕;

 

宿债客主尊是自己的护法，眷属是天龙八部，由彼围绕。

 

应当供施这些宾客。

 

9.施食子的时间

 

施食子的时间是初八、十五、三十，以及二十二、二十四。

 

还有一种说法是:净居部护法的食子在白天施;空行母姐妹的食子在黄昏和黎明施;食肉鬼神的食子在晚上施;六道众生的食子随时施;饿鬼的食子在傍晚施。

 

10.施食子的对境

 

施食子的对境是出世间智慧尊与世间宾客。

 

11.施食子的功德利益

 

施食子的功德利益有二:今生长寿无病，子孙兴旺，具足受用;来世清净障碍，圆满二种资粮而获得无上菩提。

 

12.施食子的事业

 

施食子的事业是遣除魔障。魔有义魔、相魔、表魔三种。

 

表魔是对今生造成障碍，危害生命和受用，称为幻现魔。

 

相魔是五种烦恼，对色身造成障碍。

义魔是无明，对法身造成障碍。

 

归纳起来，所有这些魔障都是分别念，会对无上菩提造成障碍。因为食子能遣除一切魔障，所以应当精进行持这一食子事业。

 

13.施食子的方法

 

施食子的方法是先受持后供施。

 

日常受持而供施:瑜伽行者晚上受持，早上供施;早上受持，晚上供施。

 

暂时受持而供施:在进行威猛修法时，受持吉祥食子可以召集护法神，并成就悉地。对护法供养食子，可以迅速成就事业，并获得悉地。在修行尚未结束之前，不要洗食盘，这样可以聚集护法。

 

食子不要正面朝外，否则会退失悉地;食子如果朝内，则可聚集悉地。供施食子前，如果没有摇动它，宾客就无法接受。这就是施食子的方法。”

 

十八条相关事宜

 

空行母又问:

 

“食子中‘食’的含义是什么?

‘子’的含义是什么?

食子的修法是怎样的?

食子的用法是什么?

食子的誓言是什么?

施食子的果报是什么?

若食子未被加持会怎样?

若食子供施不到位会怎样?

若食子回向不清净会怎样?

若食子回向颠倒会怎样?

若食子不完整会怎样?

若食子的因缘没有聚合有何过失?

若食子的誓言物不齐全有何过失?

若不认识食子的誓言物有何过失?

若不供养食子的献新有何过失?

若食子仪轨不如法有何过失?

若食子的咒语与手印错误会怎样?

施食子的方法及其宾客是什么?

 

请尊贵的上师讲解。”

 

莲师回答:

 

“1.食子的含义

‘食’是无有执著，‘子’是周遍一切;‘食’是无有自性，‘子’是平等遍及。

 

2.食子的修法

 

在世俗谛中，观想食盘为智慧的无量殿，里面的食子是五毒的滋养。五智自性的五欲妙，就像从大地生长庄稼、云密布虚空、天空降下雨水一样出现。

 

在胜义谛中，食盘是无生法界之义，食子是觉性智慧的幻化，观想法界与智慧无二的光芒遍照，利益六道众生。

 

3.食子的用法

 

食子的用法，‘切莫如上密宗而行’，而应当无垢无秽、无溢出、无渗漏、无杂无染地使用。

 

4.食子的誓言

 

食子的誓言是不被不净和污垢所染，必须要灌水，不灌水则无法增长。

 

5.施食子的果报

 

施食子的果报是到达解脱涅槃之地;在此世间中，长寿无病，财畜两旺。

 

6.未被加持的后果

 

如果食子未被加持，就会受到圣者的惩罚，对任何事都无益处。

 

7.供施不到位的后果

 

如果食子供施不到位，那瑜伽行者无法成就任何事。

 

8.回向不清净的后果

 

如果回向不清净，诸宾客就不会得到。

 

9.回向颠倒的后果

 

如果食子回向颠倒，密咒师就会积累业障。

 

10.食子不完整的后果

 

如果食子不完整，就会转生为干山饿鬼。

 

11.因缘没有聚合的后果

 

如果食子的因缘没有聚合，那么所有食子的宾客不会聚集。如果宾客不聚集，就不会有供施之果。

 

12.誓言物不齐全的后果

 

如果食子的誓言物不齐全，所迎请的一切宾客就不会降临。如果没有对食子作加持，就会令宾客不欢喜。

 

13.不认识誓言物的后果

 

如果不认识食子的誓言物，密咒师就会遭受天尊的惩罚。

 

14.不供养食子献新的后果

 

如果不供养食子的献新，瑜伽行者就会遭遇违缘。

 

15.仪轨不如法的后果

 

如果食子的仪轨不如法，就会积累业障。

 

16.咒语与手印错误的后果

 

如果食子的咒语与手印错误，就会转生为断种姓者。

 

17.施食子的方法

 

对于应供客，应如向国王缴纳赋税一样供养;

对于功德客，应如招待平等朋友一样供养;

对于大悲客，应如举办宴会一样布施;

对于宿债客，应如偿还债务一样布施。

 

18.施食子的宾客

 

应供客是上师、三宝、本尊;

 

功德客是‘外’净居部护法，‘内’空行护法和天龙八部;

 

大悲客是三世六道众生;

 

宿债客是八万魔众。

 

对这些宾客供施并进行回向。”

 

七种食子

空行母问道:

 

“无执遍施的食子是什么?

不变智慧庄严的食子是什么?

在大乐界中盘旋的食子是什么?

不变印持的食子是什么?

清净法性的食子是什么?

遍及一切的食子是什么?

专注所缘的食子是什么?

请尊贵的上师讲解。”

莲师回答:

 

“1，无执遍施的食子是，以清晰的等持供养三世如来、布施三界众生，以不可思议的等持进行观想而供施。

2.不变智慧庄严的食子是，观想现有一切众生都是食子的自性，以此作为食子供养三世如来，从根本断除三毒，扫除恶趣，于法性大乐中不变。

3.在大乐界中盘旋的食子是，如前一样无所缘，观想现有一切都是大乐的自性或任运自成，自然无合无离，无勤作而任运自成，佛与众生无二且无不任运自成。

4.不变印持的食子是，在无执著、无分别时，若能证悟，则于菩提心中不变而印持。

5.清净法性的食子是，食子的法性是菩提心的自性，过去无生、现在无生、未来无生而遍及一切。

6.遍及一切的食子是，因为遍及一切而供施，故称为食子中的‘子’。外器世界所遍及之处，内情众生亦遍及;内情众生遍及之处，食子亦遍及;食子遍及之处，法性菩提心亦遍及。

7.专注所缘的食子是，自心专注一境而不变，对所回向的宾客一心专注，以等持回向而供施。”
外显现资粮道的食子

空行母请求道:“在食子道用的过程中，请传授外显现资粮道的食子。”

莲师说:“显现资粮道的食子有外、内、密三种。其中，外显现资粮道的食子用七个方面来说明，即说明器皿、说明物料、加持食子、召请宾客、供养并享用、回向并委托事业、祈送并供施食子。

1.食子的器皿:随力所得的大小珍宝器。

2.物料:以三白三甜严饰的种种神馐，大小随力所得。

3.加持:分为自身加持与食子加持。

自身加持是，刹那间持诵‘吽’字，将自己瞬间观为本尊，然后加持身语意。念诵三遍‘嗡啊吽’，观想顶间、喉间、心间三处的莲花日月上，分别有‘嗡’‘啊’‘吽’三字。

食子加持是，念诵七遍‘嗡啊吽’，观想从自己三处的三字中出现出三字咒放光，照射到食子上，一切净秽得以净化。

再念七遍‘嗡啊吽’，观想如白色珍珠般的甘露遍满虚空。再念七遍‘嗡啊吽’，随各自意乐而转变成所欲之物。

4.召请宾客:观想自身三处放光召请四类宾客，如理行持七支供，并念诵:‘祈请三世如来及眷属降临。顶礼三宝尊，皈依三宝尊，祈请彼安坐，无贪莲花座，献上诸供品，发露忏悔罪，随喜一切善，请不入涅槃，请转妙法轮，愿众证菩提。'

如是召请应供客主尊释迦牟尼和大般若佛母，由眷属三世如来和十方诸佛所围绕;

功德客主尊威力主金刚手，由眷属七十二位净居部护法和金刚部护法所围绕;

大悲客主尊大悲主圣观世音，由眷属三界九地的六道众生与三世父母所围绕;

宿债客主尊智慧马头明王，由眷属八万魔众与天龙八部所围绕。观想他们安住于前方虚空中千瓣莲花之上。

5.供养并享用:

念诵:‘祈请应供客主尊释迦牟尼佛和大般若佛母，及眷属三世十方诸佛菩萨，享用供品;

祈请功德客主尊威力主吉祥金刚手，及眷属七十二净居部护法和金刚部护法，享用供品;祈请大悲客主尊大悲圣观世音，及眷属三界九地的六道众生与三世父母，享用供品;祈请宿债客主尊智慧马头明王，及眷属八万魔众与天龙八部，享用供品。’然后弹指三次，观想四类宾客享用已变成甘露的食子而欢喜，赐予自己悉地。

6.回向并委托事业:

 

念诵‘广大珍宝器皿中，诸神馐为食子因，三白三甜食子饰，三字咒语作加持，无有一物不悦意，供养诸佛令欢喜，酬谢护法令欢喜，满足六道众生愿，偿清往昔诸宿债。

 

无量此等诸食子，供施四类宾客众，以此愿我及众生，具足受用圆资粮，悉皆迅速证佛果’，如是回向，并手捧食子进行供施。

委托事业:念诵‘祈愿息灭病魔与罪障;祈愿延长寿命增受用;祈愿怀摄一切邪见者;祈愿速伏毁坏佛法众;祈愿回遮逆缘与横死’，如是委托事业，并击掌。

7.祈送并供施食子:念诵‘嗡啊吽莫’，祈请诸宾客返回自性处。将食子正面朝内施放在干净地方，依此可迅速获得成就。如果对怨敌作法，要将食子正面朝外抛掷，这样食子会成为诅咒的武器，能降伏一切怨敌和魔障。”
内显现资粮道的食子

空行母请求道:“请传授内显现资粮道的食子。”

莲师说:“内显现资粮道的食子也包括七个方面，即说明器皿、说明物料、加持食子、召请宾客、供养并享用、回向并委托事业、祈送并供施食子。

1.食子的器皿:是具相的颅器。

2.物料:以五甘露严饰的种种神馐，大小随力所得。

3.加持分为两种。自身加持:刹那间观自己为本尊，以三字咒加持身语意。

食子加持:观想自己三处的三字咒放光，照射到食子上，念诵七遍‘嗡啊吽’，食子化为光;再念七遍‘嗡啊吽’，观想血肉红食子洒上甘露药，遍满虚空;再念七遍‘嗡啊吽’，观想从食子中出现许多五欲妙天女，随各自意乐进行供养。

4.召请宾客:观想从自己心间的‘吽’字中出现‘匝’字，又从‘匝’字中散射出许多铁钩天女，召请诸宾客。如理行持七支供，并念诵:‘祈祷上师金刚持及眷属降临。顶礼上师金刚持，请住无畏莲座上，供师本尊空行众，忏悔破誓诸罪障，随喜密宗之修行，祈请利生不涅槃，请转密宗妙法轮，祈请净除内外障，祈愿获得悦意果，愿证真实金刚义。’

如是观想上师、本尊、空行降临，上师和本尊被传承上师和本尊、内外坛城诸尊围绕，四部空行被男女护法围绕。

5.供养并享用:念诵:‘祈请上师、本尊、大悲至尊、传承上师，享用殊胜供品;祈请本尊及内外坛城诸尊，享用殊胜供品;祈请四部空行及男女护法，享用殊胜供品。’然后弹指三次，观想上师、本尊、空行及眷属欢喜地赐予自己悉地。

6.回向并委托事业:念诵‘于此颅器中，种种神馐物，五甘露为饰，三字咒加持，无不悦意供，愿得师意趣，愿满本尊愿，愿满空行愿，愿息敌魔心。以此无量食，回向上师尊，本尊空行众，愿我与众生，圆资具受用，悉皆速成佛。’如是回向，并手捧食子进行供养。

委托事业:念诵‘祈愿息灭病魔与罪障;祈愿延长寿命增受用;祈愿怀摄一切邪见者;祈愿速伏毁坏佛法众;祈愿回遮逆缘与横死’，如是委托事业，并击掌。

7.祈送并供施食子:念诵‘嗡啊吽莫’，祈请诸宾客返回自性处。将食子正面朝内倒在食子台上，依此可获得成就。如果要回遮敌魔，要将食子正面朝外抛掷，这样食子会成为诅咒的武器，能降伏一切怨敌和魔障。”
密显现资粮道的食子

空行母请求道:“请传授密显现资粮道的食子。”

莲师说:“密显现资粮道的食子也包括七个方面，即说明器皿、说明物料、加持食子、召请宾客、供养并享用、回向并委托事业、祈送并供施食子。

1.器皿:分为共同器皿与殊胜器皿两种。

I)共同器皿是珍宝器等;

2)殊胜器皿是虚空所遍及的器世界。

2.物料:也分共同物料与殊胜物料两种。

1)共同物料是种种饮食;

2)殊胜物料是内情众生。

3.加持:分为自身加持与食子加持两种。自身加持有两种:

1)共同加持是刹那间观自己为本尊;

2)殊胜加持是观想自己无自性。

食子加持也分为共同与殊胜两种:

 

1)共同食子加持是，专注于食子实物，观想食子变成法性甘露，越来越大，遍满法界虚空，以此供养上师、本尊、三宝;观想食子越来越大，遍满法界虚空，具足五种欲妙，以此供养诸空行护法;再观想食子越来越大，变成具足甘美味的清凉甘露，充满虚空，以此供养父母等六道众生;对于宿债魔众，观想食子依各自需求变得无有穷尽而供养。

2)殊胜食子加持是，如前一样观想加持内情众生与草木林苑而进行供养。

4.召请宾客:

 

1)共同召请是，观想上师、三宝、本尊、空行、内外护法、三世父母、六道众生遍满虚空而进行供养。
2)殊胜召请是，观想上述诸宾客为法性的游舞而进行供养。

5.供养并享用:

 

1)共同供养并享用是，念诵:‘祈愿上师三宝欢喜!祈愿本尊坛城诸尊欢喜并满足!祈愿空行护法欢喜并满足!祈愿父母等六道众生并满足!’如是进行回向。对上师、具誓护法，各回向一次;对六道众生回向三次。每次回向后弹指一遍。

2)殊胜供养并享用是，观想诸宾客于法性的游舞中不断享受智慧受用，如此反复回向。

6.回向并委托事业:念诵:‘愿满上师意，供佛令欢喜，愿满护法愿，无量食子施，父母六道众。愿我与众生，圆资具受用，悉皆速成佛。’如是共同和殊胜两种都回向。

委托事业:在应供客上师诸佛及眷属、功德客内外护法及眷属、大悲客六道三世父母、宿债客魔众天神债主前，念诵:‘回向广大法性食，遣除逆缘除痛苦，还债清净内外障，悉皆证悟真实义。’如是共同和殊胜两种都委托。

7.祈送并供施食子:

1)共同祈送是，观想诸宾客无所缘;

2)殊胜祈送是，观想诸宾客融入法界。

供施食子:

1)共同供施是，摆设随力所得的大小食子，在未供施之前作加持，反复供养诸宾客。供施食子时要进行回向。
如果不住在自己住处，也要做好食子并放在某处，想起时就做食子法。供施时要进行回向。
2)殊胜供施是，对所见的一切内情众生、草木林苑、庄稼花果作回向后供施。
如前做食子，布施不间断，福德不间断，食子不间断。这就是密显现资粮道的食子。”
真如显现资粮道的食子

空行母请求道:“请传授真如显现资粮道的食子。”

莲师说:

 

“1)外食子是，外器世界是食子器，内情众生是食子材，草木林苑是食子饰，地、水、火、风、木是五甘露。
或者，虚空是食子器，四大是食子材，火晶太阳是三甜，水晶月亮是三白，风是大香，云雾是小香，地是大肉。
积聚食子是春季天女，增长食子是夏季天女，成熟食子是秋季天女，施放食子是冬季天女。

2)内义食子是，身蕴是食子器，血肉骨是食子材，形色与显色是食子饰;

脏腑空腔是光明的食子器，四大是食子材;四大精脏是食子器，一切意念之因是食子材;

头顶颅腔是食子器，愚痴是食子材;

喉间是食子器，贪欲是食子材;

灿然心宝是食子器，嗔恚是食子材;

脐间是食子器，傲慢是食子材;

密处是食子器，嫉妒是食子材。

童年时是积聚食子，壮年时是增长食子，老年时是成熟食子，死亡时是施放食子。

3)密时的食子是，一切自性空性是食子器，一切自性显现是食子材，一切平等无二是施放食子。阿赖耶是食子器，贪嗔是食子材，自觉性智慧是施放食子。

五根门是积聚食子，意识是增长食子，染污意是成熟食子，阿赖耶识是施放食子。

食子的对境是法身:无明是食子器，五烦恼是食子材，五智是施放食子。

食子的对境是报身:五根是食子器，能取所取分别念是食子材，大悲是施放食子。

食子的对境是化身:一切烦恼是食子器，一切念头是食子材，一切无分别是施放食子。

三身皆为菩提藏，即明、乐、无分别三者，不离此而断烦恼，三身果位任运自成。这就是真如显现资粮道的食子。

召请食子宾客:

念诵‘从显现法身无量殿中，祈请传承上师降临;

从身智无量殿中，祈请本尊众降临;

从清净幻化刹土中，祈请空行众降临。

 

祈请上师、本尊、空行加持我:

未知无改法性义，任何修行成痛苦，普贤见前发露忏，请享蕴之食子供;未知心性本清净，任何观修成痛苦，普贤行前发露忏，请享识之食子供;

 

未知明点无边角，任何寻觅成痛苦，普贤业前发露忏，请享气息食子供;

 

未知自然无勤作，任何寻觅成痛苦，普贤誓前发露忏，请享五毒食子供;

 

无明迷乱显现物，以无贪执行各显，由习气增所缚众，大炽燃中请享用。’如此供养并进行作意。”
这是莲师传授卡钦萨·益西措嘉空行母的食子道用窍诀，能酬补誓言，速获悉地，具大加持，积聚财物，积累资粮，遣除逆缘。这是七品法行次第中的“食子道用类”。

此显现庄严的食子法，于虎年初春月初八，在青朴寂静处立成文字。

 

伏藏印!隐藏印!交付印!

 

 

 

未完待续……