你有没有在网上刷到过一些“神奇”的表演？隔空取物啦、预知未来啦、甚至穿墙遁地什么的。看着是不是特别炫酷，让人心里痒痒的，想着“要是我也能这样多好”？这种对超能力的向往，其实自古就有。但在藏传佛教里，被尊为“第二佛陀”的莲花生大士，却给我们敲了一记响亮的警钟！

他老人家在经典《松岭宝藏》里说得非常直白：“执着显现神通者，必堕魔道；真实修习觉性者，必得佛果。” 这话翻译成大白话就是：如果你一门心思只追求那些花里胡哨的神通，不老老实实修内心的觉悟和清醒，那神通再大，非但不是好事，反而会成为困住你、甚至害了你的大麻烦！

今天，咱们就聊聊莲师这句充满智慧的大实话，为啥“觉性”比“神通”重要一万倍。

一、神通是什么？觉性又是什么？

1、神通：只是“副产品”和“工具箱”

神通，简单说就是超越普通人能力范围的本事，比如天眼通（看得远、看得透）、天耳通（听得远、听得细）、他心通（知道别人想啥）、神足通（飞檐走壁）、宿命通（知道过去未来）、漏尽通（断除烦恼）。佛法里承认这些东西存在，但莲师强调：神通根本不是修行的目的，顶多算是个副产品，或者路上捡到的一个工具。

2、觉性：你的“本心明灯”

那觉性是什么？它就是我们每个人天生就有的那份“清醒”和“觉察”。它像一盏内在的灯，让你能清楚地知道“自己在想什么”、“感觉如何”、“正在做什么”。 它不依赖任何外在的、花哨的能力，就是那份最本真的、如明镜般能照见一切的觉知力。修觉性，就是让这盏灯越来越亮，越来越稳定。

3、工具和主人：别搞反了！

打个比方：神通就像一把锋利的宝剑或者一个高级的导航仪。宝剑本身没错，导航也很方便。但如果你自己是个糊涂蛋，拿着宝剑可能伤人伤己，导航再精准也可能把你导沟里去。 觉性才是那个“会用剑”、“会看导航”的明白人、真正的主人！

莲师在《口诀见鬘》里点得很透：“觉性如虚空，无碍亦无染；神通如幻化，依缘而显现。” 觉性像广阔清澈的天空，神通就像天空里飘过的云彩，是依赖条件才出现的。

4、执着神通的后果：捡芝麻丢西瓜

如果只顾着追求和显摆神通，就像拼命收集各种高级工具，却忘了自己根本不会用，甚至忘了自己要去哪。再牛的神通，也解答不了“我是谁”、“为啥我总烦恼”、“生命的意义是啥”这些最根本的问题。 它给不了你内心真正的平静、自由和快乐。这就是典型的捡了芝麻，丢了西瓜。

二、莲师棒喝：一个执着神通的真实教训

1、故事：苦修得“飞”的僧人

藏地流传着这样一个故事：有个僧人，修行很刻苦，但他心里憋着一股劲，特别执着要修出“神足通”——就是能飞！经过好多年苦修，终于有一天，他感觉自己轻飘飘的，真的能离地飞行了！这可把他高兴坏了。

2、炫耀与傲慢：心魔已生

得了这本事，僧人按捺不住内心的激动和得意，到处飞给人看，接受大家的惊叹和崇拜。他沉浸在“我很厉害”的感觉里，觉得自己与众不同，高人一等。傲慢心噌噌地往上涨。

3、莲师示现：当头棒喝！

有一天，他正得意洋洋地飞越一座大雪山。突然，空中传来一个如同雪山崩落般威严又洪亮的声音：“你这点微末伎俩，也配称神通？！” 僧人又惊又怒，定睛一看，竟然是莲花生大士示现！他本以为会得到赞叹，没想到...

4、关键呵斥：心被境转即是魔！

莲师不仅没夸他，反而严厉地呵斥道：“心若被境转，纵能上天入地，亦是魔之奴仆！” 意思是：如果你的心被外在的境界牵着鼻子走，失去了自主和清醒，那么就算你能上天入地，本事再大，也不过是心魔的奴隶罢了！

5、幡然醒悟：神通尽失，羞愧坠地

这声棒喝，如同惊雷炸响在僧人耳边！他瞬间感到神通消失，从空中跌落。巨大的羞愧感涌上心头，他终于明白，自己沉迷于炫耀神通带来的快感，内心早已被傲慢、虚荣这些“心魔”牢牢控制，完全背离了修行的正道。这次教训，让他彻底清醒过来。

三、为啥神通会变魔障？祸根就是“执着”!

1、魔障不在外，而在心！

听到“魔障”别只想着青面獠牙的妖怪。莲师讲的魔障，最主要的恰恰是我们自己内心生起的那些坏念头！ 对神通的贪求、得到后的炫耀、以及依赖，这些强烈的执着，就是最大的魔！

2、执着是枷锁：让神通变负担

想想看，一个非常有才华的运动员，如果执着于破纪录、拿冠军带来的名利光环，害怕失败，这份执着本身就成了沉重的枷锁。比赛时，他可能紧张得动作变形，发挥失常。

神通也一样，一旦你对它起了执着心（贪、瞋、痴、慢、疑），它就不再是自由的工具，反而成了压在你心上的大石头，甚至把你引向歪路。 比如，用神通去骗人、害人，或者像故事里的僧人，滋养自己的傲慢。

3、莲师直指核心：魔佛一念间

莲师在《空行心髓》里说得一针见血：“于觉性中无求无舍，魔障自然消融；于幻术中执取执著，佛陀亦成魔罗。” 这句话太关键了！魔和佛的区别，就在一念之间。

如果你能安住在清净的觉性里，不贪求也不排斥任何东西（包括神通），魔障自然就没了。反过来，如果你对幻术般的神通拼命抓取、执着不放，那么就算你有佛陀的智慧种子，也会被这执着蒙蔽，变成心魔的俘虏。

4、执着神通，就远离了觉性

当你满脑子都是“怎么得到神通”、“怎么用神通”、“别人怎么看我的神通”时，你的心是散乱、动荡、被外境牵着走的。这时候，你根本顾不上、也静不下心来观照自己的内心，就像被五光十色的霓虹灯晃花了眼，看不到头顶那轮清明的月亮。 离觉性越远，离真正的自在解脱也就越远。

四、觉性：平凡中的大神通，解脱的大道

1、觉性人人有，不假外求

觉性不是什么神秘莫测的东西，它就是我们当下能感知到“我在打字”、“我有点渴”、“刚才走神了”的那个最基础的觉察力。 它像空气一样，一直都在，只是我们平时太忙乱，很少去注意它、培养它。

2、如何修觉性？从“观呼吸”开始

培养觉性其实不难，可以从最简单的“观呼吸”练起：舒服地坐着，注意力轻轻放在鼻孔下方，感受气息吸进来凉凉的，呼出去暖暖的。念头跑了，别自责，轻轻觉察到“哦，跑神了”，然后温和地把注意力再拉回呼吸上。 这个不断“觉察-拉回”的过程，就是在训练你的觉性肌肉，让心不那么容易被杂念带走。

3、觉性稳固，才是真“大神通”

当你的觉性之光越来越明亮、稳定时，无论生活中遇到顺境还是逆境，你的心都能像平静的湖面一样，清晰地映照出一切，而不被搅得天翻地覆。 你不会狂喜到忘乎所以，也不会痛苦到无法自拔。你能看清念头和情绪的生灭，不被它们完全控制。

这种在任何境遇中都保持清醒、平和、自由的能力，莲师在《大圆满直指心性》中称之为根本：“此觉性无造作、本元成，若能认识，即证佛地。” 认识到并安住于这个本自清净、无需造作的觉性，就是走向觉悟解脱的大道！这难道不是最厉害、最实用的“大神通”吗？

4、平凡中的奇迹

这种基于觉性的“神通”，不炫目，不惊天动地，却扎根于生活的每一刻：在愤怒即将爆发时能觉察并刹车；在焦虑席卷时能看清念头只是念头；在琐碎日常中保持一份清醒的善意。 它让你真正成为自己生命的主人，而不是被外境和内在情绪奴役。这平凡中的觉醒，才是生命最不可思议的力量。

五、真正的力量，在“心灯”不在“魔术”

莲花生大士那句穿越时空的警告——“不修觉性，神通再大也是魔障！”像一盆清醒的冰水，浇灭了我们对神奇把戏的盲目幻想。它剥开华丽的外壳，直指核心：修行路上，内在的清醒觉悟，比任何外在的炫酷异能都重要一万倍！

神通或许像一场精彩的魔术，能博得一时惊叹，但它改变不了内心的迷茫和烦恼。执着于它，反而容易迷失方向，甚至滋养傲慢、贪婪这些“心魔”，让自己离真正的安宁越来越远。

而觉性呢？它不玩魔术，它只是点亮你心里那盏本来就有的“灯”。这盏灯不靠外来的“电池”，它就是你的本然清醒，让你在愤怒时能觉察刹车，在焦虑时能看清念头，在平凡日子里保持一份内在的平和与自由。

所以，与其耗费心力去追逐那些虚无缥缈、甚至可能引火烧身的“神通魔术”，不如踏踏实实擦亮自己这盏“心灯”。

当觉性的光芒稳定照亮内心，无论外面是晴是雨，你都能拥有一片属于自己的澄澈天地。这份在平凡中保持的清醒、自在和力量，才是生命真正不可思议的“大神通”，也是莲师留给我们最珍贵的智慧宝藏。