死亡是每一个人，都不愿正视却又无法逃避的现实，既然如此，我们唯有鼓起勇气，勇敢面对。其实，死亡并非人们印象里那般，充满绝望、哀伤与神秘。

倘若对死亡有正确的认识，掌握一些必要的方法，完全可以消除恐惧，有备而战。藏传佛教中有许多关于临终和中阴的诀窍，其中就包括“五力”的修法，什么是五力？五力就是五种力量。

即用五种力量来面对死亡，这是非常具体的方法。其实，不仅是临终时和中阴期，在任何时候这五种力量都是可以用的。人行善时犹如播下一粒种子，这就叫作善种力。

当发现生命走到尽头、所剩时间不多的时候，把自己的房子、车子以及其他的财产，除去应该留给子女的一部分外，大部分用于做善事。做什么善事都可以，比如供佛或者是捐给慈善机构等。

播下一些善的种子很重要！人死了以后，虽然其他人可以替亡者将遗产拿去做善事，这当然非常有用，但毕竟没有自己亲手安排的效果好。

所以在临终前，当这些财产还属于自己的时候，要先处理好这方面的事情，该怎么分配就怎么分配，积累一些福报。愿力，就是发愿，临终时不能慌慌张张的，必须要淡定，一定要用上所有的功夫。

先要静下心来思考，然后发愿，任何善愿都可以。这里介绍几个主要的愿：愿我生生世世都能够拥有菩提心，能够遇到大乘佛教；愿我生生世世都能够遇到，为我宣讲大乘佛教的善知识。

这些都是大乘佛教非常重要的发愿，在此基础上自己可以再发其他的愿。破除力，就是破除我执，所谓“我执”，佛教里也叫“爱我执”。凡夫都特别爱自己，不爱其他人或者其他的生命。

任何时候都是把自己的事当作头等大事，这是我们根深蒂固的观念。但很多时候，这其实是阻碍我们成功、阻碍我们走向解脱的主要因素，把这个念头破除，就需要破除力。

破除的方法，就是在临终的时候这么想：我很快就要进入临终的昏迷阶段了，在这个阶段会有一个非常难得的机会。当自己遇到这样的机会时，一定要抓住这个机会，一定要认识到心的本性、明心见性，一定要把我执破除掉！ 

正因为有了我执，所以从无始以来到现在，自己才会成千上万次地流转生死。每次死亡的时候，自己都是两手空空地离开这个世界，一生付出最后却没有任何收获。

这是什么原因呢？主要原因就是我执。因为一辈子，都在为“我”做这些世俗的事情，所以现在一无所获。如果没有我执，一生都在为别人着想、为他人付出，那今天就不会两手空空地离开。

所以从今以后，再也不允许我执这样生生世世伤害我，一定要把它破掉！这个决心非常重要，这叫作破除力。

人的内心有一个功能，也就是我们现在经常讲的生物钟。假如明天一定要在凌晨三四点起床，然后睡觉之前反复地想、使劲地想，那第二天自己一定会在这个时间醒过来，这就叫作引发力。

除此之外，还有很多时候引发力，都可以起作用。所以，面对死亡时我们要淡定，此时要这样去想：进入中阴时，我一定会看到、听到一些恐怖的景象和声音。

到时候一定要知道，这些恐怖的景象、声音并不真实存在，它们根本不是什么外在的东西，而是自己内心所投射出来的现象。到时候一定要知道这一点，千万要记住！

此外，在中阴的时候，我会到一个没有去过的世界，看到很多陌生人或很多猛兽。到时候我也不能害怕，一定要知道这些都跟做梦一样，一切都是自己内心的投射，就好像投影一样。

只不过，因为自己内心，有一些不好的种子、能量，所以看到的景象就会糟糕一点而已。还有，到时候我一定要把这些，都观想成佛菩萨或者自己的上师，一定要做到！要反复地提醒自己记住这些，这叫作引发力。

觉得自己快要离开这个世界的时候，最好的一个方法就是在修行的状态中离开。能在修行的过程中往生是最好的，如果能在修菩提心，或空性的禅定境界中往生，或者在修行破瓦法中，专门针对临终的特殊修法中往生，都是非常好的。在修行的过程当中往生，就叫作串习力。

以上就是对五力的简单介绍。临终时不能手忙脚乱，要淡定，运用五力窍诀帮助自己，如果能在这五种力量的帮助下往生，一定会走得非常好！