在藏传佛教的经典中，记载着这样一个殊胜的因缘：莲花生大士在雪域高原弘法时，为众生指出了一条帮助亡者的捷径。

他说："末法时期，众生福薄慧浅，修行不易。但若能专注持诵一句真言，同样可以帮助亡者得度。"

这番话在当时引起了很大的震动，众多弟子纷纷前来求法。

究竟这句真言有何殊胜功德？为何莲花生大士会做出如此开示？

这背后有着怎样的深意？让我们走进这段跨越千年的殊胜因缘。

这是发生在莲花生大士在藏地弘法时期的一段公案。

一个寒冷的冬日，大雪纷飞，山间白茫茫一片。

一位年迈的老妇人跋涉千里，顶着风雪，来到莲师修行的山洞前。

她的衣服已经被雪水浸湿，但眼神中却透着坚定。

山洞前正有几位弟子在诵经，看到这位老妇人的到来，连忙上前搀扶。

老妇人的儿子前些日子突然离世，她心中悲痛难忍。

她听说莲花生大士神通广大，慈悲为怀，特地前来祈求帮助。

老妇人跪在洞口，泪水在寒风中结成冰凌："尊者，我儿英年早逝，不知他现在何处？我日夜诵经积德，想为他超度，却不知是否有用？求尊者慈悲，为我指点迷津。"

莲花生大士看着这位饱经沧桑的母亲，心生悲悯。

他让弟子们为老妇人端来热茶，待她稍稍缓过神来，才开口问道："善女人，你且起来。我且问你，这些日子你都做了些什么？"

老妇人抹着眼泪说："自从孩子走后，我每天诵经拜佛，点灯供养，请僧人做法事。家中所有积蓄都用来做功德了，就连地里的粮食也都拿去布施了。可是我总觉得还不够，总怕孩子在那边受苦。"

山洞里一时寂静，只有老妇人的抽泣声。

莲花生大士慈祥地说："你的孝心，诸佛菩萨都知晓。但是，超度亡魂，重在专注，不在形式，就像一盏灯，与其点燃千盏忽明忽暗的灯，不如专注地护持一盏明灯。"

这时，一位年轻的弟子不解地问道：

"尊者，我们常听说要诵很多经文，做很多佛事，请很多高僧念经，难道这些都不重要吗？弟子见过有人为亡者做七七四十九天的佛事，花费无数，这样做难道不好吗？"

莲花生大士说道："佛事当然重要，但更重要的是心念的专注，就像点灯，一盏专注的心灯，胜过千盏散乱的灯火，你们看那些飞蛾，往往被万千灯火迷惑，最终却难逃一死。而一盏安定的明灯，却能照亮整个黑暗。"

老妇人听了，似有所悟，又问："那该如何做才好？我愿意做任何事，只要能帮助我的孩子。"

莲花生大士说："我传你一句真言，你若能专心持诵，同样可以帮助亡者。这真言虽短，却含摄诸佛智慧，具足不可思议的功德。"

"是什么真言这么殊胜？"在场的人都屏息静气，连山外的风声似乎也停了下来。

莲花生大士先解释道："持诵真言，首先要有正确的发心。要以利益一切众生的菩提心为基础，不能只为自己的亲人。其次，要明白众生和亡者的本质。"

他继续说道："生死轮回，如梦似幻。亡者虽然离开人世，但识神未散，仍在中阴身中寻找去处。这时的超度，就像在黑暗中指引迷路的人。一盏明灯，足以照亮前路。"

一位修行多年的弟子问道："那持诵真言时，是否还需要做其他修持？比如打坐、持咒、观想等？"

莲师点点头："除了持诵，还要配合观想。要观想诸佛菩萨的智慧光明，照耀亡者，净除其业障。观想的同时，心中要生起无限的慈悲，愿一切众生都能离苦得乐。"

老妇人又问："我年纪大了，记性不好，怕记不住复杂的仪轨，该怎么办？"

莲师慈祥地说："真言的力量不在于复杂，而在于专注，就像射箭，重要的不是你有多少支箭，而是能否一箭命中。"

就在莲花生大士要说出这句真言时，天空中突然响起阵阵天乐，祥云朵朵，瑞气千条。

所有人都惊讶地看到，整个山洞被神圣的光芒笼罩，莲师的身上放射出七彩光芒，照亮了整个山洞。

莲师说道："此真言乃诸佛心印，末法时代的救度明灯。"

说着，他的双手结起了一个奇特的手印，整个山洞都弥漫着檀香。

莲花生大士庄严地念诵出这句真言：

"嗡啊吽班扎咕噜叭玛悉地吽。"

这句真言的每个音节，都在山洞中久久回荡。

这句真言一出，在场的人都感受到一股强大的能量波动，连寒冷的空气似乎都变得温暖起来。

莲师解释道："这句真言，包含了诸佛的智慧精髓。'嗡'代表佛的身，'啊'代表佛的语，'吽'代表佛的意。持诵时要观想这三字的光明，遍照十方。"

老妇人恭敬地跪下："请尊者教我如何正确持诵。弟子愚钝，生怕有所疏漏。"

莲花生大士详细开示道："持诵这句真言时，要遵循以下几个要点：

首先，时间最好选在清晨或傍晚，这是两个时辰交替的时候，也是易于与亡者沟通的时刻。

天地气息交替之时，更容易与中阴身的众生产生感应。"

"其次，持诵前要端正坐姿，调整呼吸，让心静下来。

可以面向西方，这是极乐世界的方向。

要观想自己顶上有一朵千瓣莲花，莲花上有一轮皎洁的明月，月轮中现出本师释迦牟尼佛的庄严身相。

佛身放射无量光明，照耀十方。"

"再次，要观想真言的每个字都放射出光明，这光明照耀亡者，消除他们的业障。

尤其是'班扎'这两个字，代表金刚不坏的智慧，能断除一切执着。

'咕噜'代表上师的加持，'叭玛'代表莲花的清净，'悉地'代表一切成就。"

一位弟子问道："需要持诵多久才有效果？每天要念诵多少遍？"

莲师慈悲地说："持诵没有固定的数量，重在专注和诚心。

但最好能持续四十九天，因为这是亡者在中阴身中的关键期。

每天至少持诵一百零八遍，如果能够更多更好。

重要的是要保持心的专注，宁可少诵几遍，也要保证每一遍都至诚恳切。"

老妇人又问："除了持诵真言，还需要注意什么？我怕自己做得不够好。"

莲花生大士温和地说："持诵时要心生欢喜，不要悲伤难过。因为你的心情会影响到亡者。

要相信，通过持诵真言的功德，亡者必定能得到诸佛的加持，就像黑暗中的明灯，只要灯光明亮，自然能照亮四周。"

他接着开示道："更重要的是，要明白生死的真相。众生轮回生死，如同车轮上下。今生为母子，来世可能是路人。所以超度不能执着于亲情，要以平等心为一切众生回向功德。这样的功德才最圆满。"

这段开示后来被记录在藏传佛教的经典中。

据记载，那位老妇人按照莲师的教导，专心持诵真言四十九天。

期间她每天都能感受到一种特殊的能量，心中的悲痛也渐渐化解。

一天夜里，她梦见儿子出现在光明中，面带笑容地告诉她已经往生善处，请她不要再为他忧心。

莲花生大士的这个教导，展现了佛法的善巧方便。

在末法时期，不是每个人都有条件做大型佛事，但只要有一颗真诚的心，透过持诵真言，一样可以帮助亡者。

这个法门的殊胜之处，在于它简单易行，却又契合佛法的精髓。

这个教导告诉我们，帮助亡者不在于形式的复杂，而在于心念的真诚。

莲花生大士以大慈悲心，为我们指出了一条简单而有效的超度之道。

这也提醒我们，无论做什么善事，最重要的都是那颗真诚恳切的心。