2500多年前，印度的乔达摩·悉达多太子突然发现，世上原来存在着生、老、病、死四大根本痛苦，敏感而仁慈的太子想要获得从中解脱的方法，便离开皇宫，出家修行。他先后跟从印度几位高人修行禅定，并进行了长达六年的苦修，却仍不得解脱。

最后，他以正念为前导，在菩提树下进入禅定，以无上定力降伏了内心的欲念与烦恼，最终证得涅槃一从此，世上有了自觉觉他的佛陀，也有了一种培养定力的殊胜方法--正定。

正定是佛教中特有的一种禅定法门，作为佛教八正道，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定中的最高层次，正定具有如下三个特点：正定总是善的，它以正念为前导，并且可以进入非常深而有力的一心层次。

正定包括九次第定，又称为四禅八定与灭受想定。所谓四禅八定，即色界四禅与无色界四禅。色界四禅是超越了欲界的禅定，在色界禅中，人已经摆脱了粗重的欲望和烦恼,养成了较为坚固的定力；而无色界四禅则是超越色界的禅定，在无色界禅中，人连细微的烦恼也逐渐摆脱了，定力已经坚不可摧；灭受想定是超越了无色界的禅定，在灭受想定中，人几乎摆脱了所有的烦恼，已经生出极大的智慧，但还未证得正等正觉。在灭受想定的基础上进一步修行，即可证得涅槃。

可见，修行正定的过程实际上就是断尽烦恼、培养定力、生起智慧的过程，也是一个不断打开胸襟、让自我与世界和宇宙充分交流的过程。试想当心是安定、平静与专注时，阻碍快乐的烦恼障碍都将无从生起。因此，在正定中看世界，会发现世界的真相与自己并不隔着一层纸，而是可以用心直接体验的；在正定中做事业，会发现事业与生活并不是对立的，而是自己可以主宰的。

正定可以使我们养成坚不可摧的定力，从而做到不依物流，不随境转，胸怀磊落，大度坦荡，不因一时的得失而失态；同时，定力也可以使我们保持清明的内心，从而从容地享受生活，而不是被生活左右。从烦恼中解脱，在定力中成功，这就是正定修行将会给我们带来的现实利益。