第九 嗔心不受悔戒

若佛子，自嗔，教人嗔①，嗔因、嗔缘、嗔法、嗔业②。而菩萨应生一切众生中善根无诤之事③，常生慈悲心、孝顺心。而反更于一切众生中，乃至于非众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀杖，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是菩萨波罗夷罪。

注释：

①教人嗔（chen)：即激起他人的嗔恨心。至于教人生起嗔恨心的原因，不外三种：一为故意引他人嗔恨生气，以雪自己对其恨意。二为激起他人的嗔恨心，使其失去正确的判断，自己好从中取利。三为挑起其他人的嗔恨心，使其两相嗔害，自己则于其中取乐。

②嗔因：阿赖耶识中由无始无明熏习所成的嗔患种子，由彼种子而现起一念嗔心。嗔缘：指引发嗔心的种种外缘，如自己不喜欢的人、事、环境等。嗔法：指种种使他人受辱而生起嗔恨心的方法。嗔业：种种嗔恨的行为。有嗔因，有嗔缘，因缘聚会，则生嗔恨心，再由种种施行嗔恨的方法设计，从而有嗔恨行为的发生。

③善根：又作"善本"、"德本"，即产生诸善法之根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为"三善根"。此处指无贪、无嗔、无痴。

译文：佛弟子，不可自己生起嗔恨心，亦不可激发他人的嗔恨心，本有嗔惠种子所起的一念嗔心、引起嗔心的种种外缘、种种发泄嗔恨的方法、种种施行嗔恨的行为，皆当断除远离。菩萨应该增长一切众生无贪、无嗔、无痴之善根，教以无讼诤之事，又常生起慈悲心、孝顺心。若不能这样，反而对一切众生，乃至对一切非众生等，恶口辱骂，加以手打，施以杖击，如此嗔心意犹不息。所嗔之人，前来悔过，善言道歉，嗔恨之心犹不能解，是则犯菩萨波罗夷罪。 

解读：所谓一念嗔心起，烧八千功德林。心中嗔恨，如含毒在心。贪、嗔、痴三毒，以嗔心为最毒。嗔心，障菩提心，障菩提愿，一切障碍，无过于嗔。痛恨生气等为粗大嗔心，不满为细小嗔心。心中一念不满，无论所不满对象是对是错，是善是恶，皆是自身微细嗔心已经发动，应当立即觉察，当即放下空掉，切勿令其发酵增长成大烦恼。除嗔之法，莫过于长养慈悲心，清除内心种种界限执著，所谓天下万象许峥嵘，不求万物与我同。