六趣种子是体内一切罪障、习气之所聚，是修行中产生迷乱的主要原因。

通过“嗡、阿、吽”这三个佛种子字的观想诵念，来清除体内的迷乱之因。这一步是大圆满加行内加行。

除以上彻却的基本修持方法之外，还有噶玛噶举的无生阿字口诀有相修持法和三虚空会合瑜伽法两种方便法门，这两种修法和基本修法殊途同归，也可以作为辅助修持法门。

无生阿字口诀主要是对藏文“阿”字的观想，可以使体内“五大”得到解脱，“五智”得到显现。

修炼前先做好准备工作：身依七支坐法坐好，吸一口气于脐下，持宝瓶气或中住气，脐向外凸。修行中呼吸均匀，气由牙隙出入，心离妄念，于无分别自性上安住。接着进入实修，分五步观想。

首先，持气观想心间有清净空大，表现为蓝色“阿”字，如拇指节大小。让心专注于此“阿”字，不想过去、现在、未来，不加任何观察，心中所想的东西，全是这个“阿”字，清清楚楚、明明白白。心专缘于此而定住，则空大及空大的业气得到清净，法界体性智即此无生“阿”字。

接着，观想顶轮中有清净风大，表现为两个重叠的绿色“阿”字，心专注于此，同样不想过去、现在、未来，不加任何观察，心中全是这两个“阿”字。以此入定，则风大及风大的业气得到清净，成所作智即此重叠的两个无生“阿”字。

第三，观想心间有清净水大，表现为三个重叠的白色“阿”字，同样专注于此而入定，则水大及水大的业气得到清净，大圆镜智就是这重叠的三个无生“阿”字。

第四，观想喉间有清净火大，表现为四个重叠的红色“阿”字，专注于此而入定，则火大及火大的业气得以清除，妙观察智即此重叠的四个“阿”字。

第五，观想脐间有清净地大，表现为五个重叠的黄色“阿”字，专注于此而入定，则地大及地大的业气得到清净,平等性智就是这五个重叠的“阿”字。

根器高的修行者不必像上面那样分别观修，只要心住于无生“阿”字上，五智就会当下显现。